28 Oct La catedral más antigua de España

Descubre nuestra visita a la catedral de San Martín (Martiño) de Mondoñedo

 

A pesar de su nombre, la basílica de San Martín está ubicada en Foz (Lugo). Es considerada la catedral más antigua de España, pues su origen podría estar en el siglo VI, aunque el templo que ha llegado a nuestros días es de finales del XI. Estudiosos opinan que lo fundaron un puñado de cristianos que llegó huyendo de los anglosajones desde la provincia romana de Britania y se instalaron en la Mariña lucense. Muchos consideran que ese monasterio es el que sirvió de base para edificar esta basílica.

En el siglo IX constituía la sede de dos obispados del reino de Asturias. Uno fue trasladado desde Dumio huyendo de los vikingos, en el distrito de Braga (Portugal), y otro fue trasladado desde Bretoña (Lugo) huyendo de los musulmanes. La mayor parte del edificio que podemos admirar es románico de finales del siglo XI.

Desde el siglo XVII es simplemente iglesia parroquial. En 2007 le fue concebida la categoría de basílica.

Recibe el sobrenombre de la Catedral Arrodillada por ser de perfectas proporciones y escasa altura

Fue la primera catedral europea construida con planta basilical de tres naves y tres ábsides a la cabeza.

La visita a la Iglesia de San Martiño está incluida en la llamada “Ruta Pardo de Cela”, en recuerdo del mariscal Pardo de Cela, aristócrata nacido en estas tierras. El mariscal fue ejecutado junto con su hijo a finales del siglo XV por su enfrentamiento con los Reyes Católicos.

En el siglo IX San Martín de Mondoñedo era la sede de dos obispados asturianos. Uno procedía de Dumio, en el distrito de Braga (Portugal), y otro fue trasladado desde Bretoña, en la provincia de Lugo.

 

La ruta dedicada al mariscal Pardo de Cela aparece señalada en un cartel informativo junto a la catedral de San Martiño:

 

Biografía del mariscal Pardo de Cela

 

Nació en Betanzos en 1425. Hijo de Xoán Nunes Pardo, señor de la Torre de Cela y de Doña Teresa Rodríguez de Aguiar.

Fue decapitado el 3 de octubre de 1483, junto con su hijo Pedro, delante de la catedral de Mondoñedo por mandato de los Reyes Católicos.

Pedro Pardo de Cela fue un señor feudal. Simpatizante de la infanta Juana la Beltraneja, al morir su padre, Enrique IV de Castilla, protagonizó enfrentamientos con la política de los nuevos reyes de Castilla, Isabel I y su marido, Fernando II de Aragón.

El mariscal estaba casado con la hija del primer conde de Lemos, Isabel Pérez Osorio. Esta arribó a Mondoñedo junto con su tío, Pedro Enríquez, obispo dicha ciudad, donde Pardo de Cela era administrador. En 1445 Pedro Pardo se traslada a Vivero, donde fue nombrado alcalde, obteniendo en 1474 el título de mariscal.

 

En el año 1478 el mariscal es expulsado de Vivero y los Reyes Católicos envían mandato a los ayuntamientos de Santa Marta de Ortigueira y Mondoñedo para que le prohibieran la entrada.

Pedro pide una carta de «seguro y amparo» a los Reyes, refugiándose en el Castillo da Frouxeira

Aquí se hace fuerte junto a Pedro de Bolaño y Pedro de Miranda, y derrota a las tropas castellanas, comandadas por Fernando de Acuña.

 

El corregidor de la ciudad falló a favor del obispado de Mondoñedo, y ordenó su devolución. Pero Pedro Pardo de Cela se negó. Por ello, lo juzgaron en rebeldía y lo condenaron a muerte. Con el fin de arrestarlo, Fernando II de Aragón, esposo de la reina Isabel I de Castilla, encomendó la misión al mercenario francés Luis Mudarra comandando este unos 300 jinetes.

 

El “puente del pasatiempo”

 

La mujer de Pedro Pardo, Isabel de Castro, regresaba del viaje en que había conseguido para su marido el perdón por parte del papa. Ella portaba el documento del perdón cuando fue entretenida en el puente que desde entonces es conocido como «Puente del pasatiempo». Se encargaron de retenerla los partidarios del obispo de Mondoñedo, enemigo declarado del Mariscal. Mientras esto sucedía, estaban ejecutando a Pedro Pardo. Se cuenta que la cabeza del mariscal, ya desprendida del cuerpo, cayó rodando por los escalones del patíbulo, mientras sus labios pronunciaban las palabras «credo, credo, credo».

 

Junto a la basílica de San Martín se halla la “Fuente de A Zapata” donde, según cuenta la tradición popular, el obispo San Gonzalo arrojó una zapatilla y brotó agua

Al agua de la basílica de San Martín se le atribuyen propiedades milagrosas

 

Actualmente, la basílica sirve como templo de la parroquia y también alberga el Museo Parroquial.

Un manuscrito da fe del milagro del obispo de San Martín

 

Os traigo hasta aquí un extracto de un manuscrito del s. XVII redactado por Mauricio Caniego, canónigo y maestrescuela de Mondoñedo (Papeles varios de topografía española). Versa sobre el milagro de la Fuente de A Zapata:

«San Gonzalo fue obispo por este tiempo de Mondoñedo, donde en San Martín es venerado por santo su cuerpo, que está en un sepulcro y encima un altar. No se sabe al cierto qué año fue obispo. Ni de dónde era, como todos los demás (…) los vecinos de San Martín de Mondoñedo le veneran, y de una sandalia suya o suela del zapato con que celebraba de pontifical, según se debe creer, toman reliquias, y de todas enfermedades se curan metiendo la zapata en una fuente en donde bebía el santo, que está junto a la iglesia, y se ven maravillosos efectos de salud que cobran muchos (…)”.

Según la leyenda, desde la basílica de San Martiño partió en procesión el obispo San Gonzalo para realizar el milagro del «hundimiento de las naves» normandas

 

San Gonzalo, ante el inesperado ataque que iban a llevar a cabo los tripulantes de tres embarcaciones vikingas, oteó el horizonte desde el alto da Grela. Así pudo contemplar cómo se acercaban las naves enemigas. El obispo rezó unas oraciones y consiguió levantar una tempestad que hundió las naves, poniendo a salvo a los habitantes de Foz de una invasión segura.

 

Mira mi artículo anterior para ver más sobre Galicia.

También habla el manuscrito sobre el hundimiento de las naves

“Postrado en tierra hizo oración, y cada vez que levantaba las manos, como otro Moisés los

brazos, se iba una nave a pique, y tantas, que sólo quedó una, y libre la tierra de estos enemigos”.

Según la web de la diputación de Lugo:

En Galicia, durante la época altomedieval se dejó constancia escrita de cuatro ataques normandos

También fueron documentadas numerosas incursiones normandas realizadas con fines de saqueo.

 

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En el próximo post hablaremos de la «Romería vikinga» y la «Fiesta normanda«. No os lo perdáis. Os esperamos!

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